По точным данным науки…
В конце XIX в. на новый виток вышла неуемная тяга англичан к изобретательству. Речь на сей раз шла не о технике: родились и получили большое распространение новые теории и даже целая наука – прямо скажем, откровенно человеконенавистническая. Началось с так называемого социал-дарвинизма. Дарвин в своей классической работе «Происхождение видов» писал всего-навсего о животных, утверждая, что выживают и дают полноценное потомство только те организмы, что лучше других приспособлены к окружающей среде. Его лихие последователи (если только тут уместно это слово) распространили и на род людской эту теорию, суть которой можно выразить в двух словах: «выживает сильнейший». Иными словами, слабым нет места в человеческом обществе, и они обречены на вымирание, не выдерживая конкуренции с более сильными, как существа неполноценные, а следовательно, бесполезные для успешного развития общества. Пока еще никто не заговаривал о целеустремленном уничтожении «неполноценных», это придет позже, когда идеи социал-дарвинизма пышным цветом расцветут в других странах (причем я говорю не только о нацисткой Германии).
Собственно говоря, это были всего-навсего старые песни на новый лад, опиравшиеся на насчитывавшую несколько веков кальвинистскую этику, по которой Бог заранее, еще до рождения, определяет судьбу человека, определяя одних в «ценные» и обеспечивая им благосостояние, другим отводя роль изгоев-бедняков, едва ли не животных, которым и сочувствовать-то грешно.
Дарвин, сам по себе человек добрый и гуманный, прожил достаточно долго, чтобы застать подъем социал-дарвинизма и ужаснуться тому, что говорят и пишут его «ученики». На пять лет пережил одного из видных теоретиков социал-дарвинизма, экономиста и политолога Уолтера Беджгота, в своей книге нарисовавшего стройную систему идеального, на его взгляд, общественного устройства Англии: «низшие классы» полностью передоверяют выбор тех, кто будет ими управлять, «высшим», поскольку тем самим Богом предназначено быть наверху. Средние классы обладают все же возможностью выбора и кое-какой степенью свободы, но и они должны признать, что власть сосредоточена в руках аристократии. Успел почитать и еще кое-какие «теоретические труды» социал-дарвинистов. Искренне ужасался, но не мог ничего поделать и ни на что повлиять: только твердил беспомощно: «Я не этого хотел», «Я не ожидал, что мои идеи получат такое развитие», «Я вовсе не это имел в виду». Социал-дарвинисты не обращали на его робкие, практически неслышимые миру протесты ни малейшего внимания, увлеченно гнули свое. «Мир – это шатер для истинных властителей» – это английский писатель Мартин Таппер. Ему вторил земляк и коллега по перу Чарльз Дилк: «И вот туземцы Северной Америки, Австралии и Новой Зеландии, Китай, Япония, Африка и Южная Америка вскоре должны достаться всепобеждающим англосаксам».
А потом родилась целая наука – евгеника, провозгласившая, что человеческую природу следует улучшать искусственно, путем целенаправленной селекции (примерно так, как это делают собаководы). Естественно, для этого надо отбирать подходящий, наиболее ценный человеческий материал, а те, кто «отбраковку» не прошел, могут убираться к чертовой матери и потихоньку вымирать где-нибудь в уголке, не паскудя своим жалким видом взор «достойных». Причем речь шла не о туземцах, а о людях своей же нации (касаемо туземцев автоматически подразумевалось, что какой-либо селекции они недостойны, как неполноценные разновидности, близкие скорее к животным, чем к роду человеческому.
Одним из отцов-основателей евгеники был сэр Френсис Гальтон, географ, антрополог, психолог – и, вот парадокс, двоюродный брат Чарльза Дарвина. Он писал: «Слабые нации мира неизбежно должны уступить дорогу более благородным вариететам человечества». Ему не уступал другой отец-основатель, Карл Пирсон: «История показывает, что существует один путь, при котором возможно возникновение высокоразвитой цивилизации, – это борьба расы против расы и выживание расы более одаренной в физическом и духовном отношении».
Дарвин тихонько ужасался в своей сельской усадьбе, но что он мог поделать? Та же история, что и с отцом Кабани, героем одного из самых знаменитых романов Стругацких. «Прирожденный изобретатель», человек наивный и совершенно житейски непрактичный, он тоже ничего плохого не хотел. Полагал, что изобретенная им «мясокрутка» найдет самое мирное применение исключительно в кулинарии, но люди более практичные и напрочь лишенные совести быстро ее приспособили в качестве одного из пыточных орудий. А другое изобретение отца Кабани опять-таки применили не так, как задумывал создатель, – колючей проволокой стали оплетать не овчарни для защиты от волков, а рудники, «чтобы не бегали с рудников государственные преступники». Хорошо еще, что Дарвин умер, так и не узнав, что и социал-дарвинизм, и его самого крепенько возлюбят итальянские фашисты, не говоря уж о германских нацистах…
Все же нужно уточнить, что английские отцы-основатели евгеники не предполагали подвергать «неполноценных» какому-либо физическому воздействию – их просто-напросто предполагалось вытеснить на обочину жизни и предоставить вымирать самостоятельно. Гораздо дальше пошли их европейские последователи – одно время евгеника пользовалась в Европе большой популярностью. Нет, речь вовсе не о нацистах, как некоторые могли подумать. Еще до прихода нацистов к власти во вполне себе демократической Швеции действовала обширная программа по стерилизации «неполноценных» – психически больных, лиц со врожденными уродствами, чтобы не портили генофонд нации рождением потомства (уточню в скобках, что эта программа вовсе не привела к снижению числа психически больных и людей со врожденными уродствами). Ну а потом нацисты пошли дальше: не только стерилизовали «неполноценных», но и запустили программу «эвтаназии», то есть уничтожения смертельными инъекциями психически больных – причем не в концлагерях, а в клиниках, и уколы делали не звероподобные эсэсовцы, а люди в белых халатах, приносившие клятву Гиппократа.
Что касается нацизма, то его отцом-основателем стал опять-таки англичанин, ученый муж Хьюстон Стюарт Чемберлен, сын адмирала, писатель, социолог и философ. Последние годы жизни он прожил в Германии, где и умер в 1927 г. Кстати, зять композитора Рихарда Вагнера, любимого композитора Гитлера. Именно вышедшая в 1899 г. книга Чемберлена «Основы XX века» и стала учебником для нацистских идеологов: там была масса рассуждений о «высшей арийской расе», о расах «высших» и «низших» и еще многое, легшее впоследствии в основу нацистской идеологии. Что признавали они сами: Геббельс называл Чемберлена «отцом нашего духа» и «пионером нацизма»…
Одновременно с социал-дарвинистами создавал свою «теорию империализма» крупный бизнесмен Сесиль Родс (более подробный рассказ о нем – позже). На мелочи он не разменивался – говорил, что Британия должна завладеть «каждым куском плодородной земли» как «нордическая раса», одна и достойная мирового господства (Гитлер еще учился в школе!) – потому что этого желает, изволите ли видеть, сам Господь. Родс: «Я поднял глаза к небу и опустил их к земле. И сказал себе: то и другое должно стать британским. И мне открылось, что британцы – лучшая раса, достойная мирового господства». Прямо-таки в стиле библейских пророков (возможно, Родс умышленно имитировал их стиль).
Еще он любил повторять: «Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами». В этом, как и во многом другом, он был отнюдь не оригинален: просто-напросто повторял мнение тех выражавших точку зрения английской элиты теоретиков, которые считали, что действовать в отношении собственного простонародья следует не только кнутом, но и пряником. То есть делиться крохами сладкого пирога с собственного стола, чтобы избежать появления новых Уотов Тайлеров, чартистов и луддитов. Видный экономист Викторианской эпохи (и XX в.) Джон Гобсон писал откровенно: «Господствующее государство использует свои провинции (речь, понятно, идет не об английских, а о заморских провинциях. – А.Л.), колонии и зависимые страны для обогащения своего правящего класса и для подкупа низших классов, чтобы они оставались спокойными».
И эта политика себя оправдывала на протяжении долгих десятилетий – во-первых, «низшие классы», получая свой кусочек пирога, долго оставались спокойными, во-вторых, имели возможность оптравиться в колонии, где поднимались на ступенечку повыше по социальной лестнице, становясь «белыми сахибами», управлявшими «туземцами». Положение изменится только в XX в., когда возникнет лейбористская партия, еще более усилятся профсоюзы и начнутся крупные стачки. А в викторианские времена беспокойство причиняли разве что фении – радикальное крыло ирландского освободительного движения. Разуверившись в ненасильственных методах борьбы, они в 1880-х гг. стали подкладывать бомбы в общественных местах Лондона, в основном в метро – а в 1884 г. ухитрились заложить бомбу в здании Скотленд-Ярда, прямо под помещениями Особого Ирландского отдела, как раз и занимавшегося охотой за ними. Рассчитывали уничтожить и хранившиеся там бумаги, и начальника отдела инспектора Литтлчайлда. Ни того ни другого не получилось, но зданию был причинен значительный ущерб, да и моральную плюху Скотленд-Ярд получил неслабую.
В заключение можно сказать: британские джентльмены в военных мундирах, поливавшие пулеметным огнем махдистов и чернокожих, зачастую вооруженных только копьями, трудами земляков получили неплохую теоретическую подготовку, подкованы были идейно – в отличие от корсаров «доброй королевы Бесс». Но сути это не меняет, она остается прежней – зверства и грабеж колоний. Пожалуй, корсары Елизаветы в чем-то выглядят даже благороднее – далеко не все из них зверствовали, а количество их жертв не идет ни в какое сравнение с миллионами трупов, оставленных джентльменами что к востоку от Суэца, что к западу…